VENTANA

"SER DIGITAL" UN BUEN LIBRO GRATIS

2012-02-19T19:48:00.001-06:00

"SER DIGITAL" un libro reflexivo del Profesor José Ramón Alcalá sobre el cambio tecnológico digital y la reacción de muchos que no somos "nativos".

También acota sobre las experiencias y perspectivas del "Arte Digital" en boga para unos cuantos, pero no menos importante como una cultura del compartir sin fronteras.

Un libro gratis que puedes descargar y disfrutar gracias al patrocinio de la Universidad de Chile. Iniciativas como esta vale la pena aplaudir de pie. Recomiendo su lectura.

Pueden bajarlo desde el enlace dejado por el blog "Mundos Imaginados"

http://mundosimaginados.blogia.com/2012/020401-ser-digital-manual-de-supervivencia-para-conversos-a-la-cultura-electronica.php

NICARAGUA: ESTAMOS CLARO. CON CLARO ENITEL

2012-02-19T19:43:00.002-06:00

"Regreso a clases" con CLARO (ENITEL-NICARAGUA) además de ser un comercial indignante que ofende a todo el gremio de bibliotecarios; inculca anti valores en nuestros jóvenes a emplear la técnica de "copy y paste" para hacer "tareas" con "San Google" en vez de promover la lectura de libros en la biblioteca. Strike y ponche publicistas de Claro Enitel.

http://www.elnuevodiario.com.ni/opinion/241738-comercial-indignante

TWITTER TAMBIEN VIOLA LA PRIVACIDAD DE LOS USUARIOS

2012-02-19T19:39:00.001-06:00

Mas de lo mismo. Una burda violación de tu privacidad; incluso anunciada como un favor....

http://www.tuexperto.com/2012/02/17/twitter-y-otras-redes-sociales-recopilan-la-agenda-de-contactos-de-tu-iphone/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+tuexperto%2FLLTr+%28tuexperto.com%29

GOOGLE VIOLA LA PRIVACIDAD DE LOS USUARIOS DE APPLE.

2012-02-19T19:33:00.004-06:00

¿ESTAMOS CLAROS? Esto es la calle. No solo Google hace esto. Lo hacen todos los que tienen el poder y la tecnología para hacerlo. Aún si vivieras metido en una montaña sin celular, sin compu y sin internet; te localizarían con google earth o con los satélites de los órganos de inteligencia militares. La "privacidad" es un mito.

http://www.elnuevodiario.com.ni/internacionales/242108-google-espio-a-usuarios-de-apple-vender-publicidad

VENENO EN LOS COSMETICOS

2012-02-18T23:43:00.003-06:00

Oye mujeres y hombres. ¿Algún preservativo para los besos en la boca? Las empresas que fabrican estos cosméticos con veneno son asesinas.

http://globbos.com/2012/02/fda-encuentra-plomo-labiales/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+globbos+%28Globbos%29

NICARAGUA: BASTA YA DE VIOLENCIA EN LAS CARRETERAS.

2012-02-03T12:36:00.001-06:00

http://www.elnuevodiario.com.ni/nacionales/240497-fiscalia-acusa-a-4-asalto-violacion-bus

Autoridades policiales y militares declararon que "estos hechos no son frecuentes en el campo" según la crónica periodística.

Este es un giro de palabras que tiende a minimizar el impacto en la sociedad nicaragüense y en especial la sociedad costeña.

¿Por qué digo esto?

En primer lugar, por el dolor de las víctimas y familiares. Tanta humillación y sufrimiento no puede reducirse su impacto por ser un "hecho aislado" o "no constante".

Siembra el miedo, la incertidumbre, potencia geometricamente la inseguridad ciudadana.

Desde afuera, desde el potencial visitante o turista lo persuade radicalmente estos "hechos no constantes" para no realizar ese viaje soñado a nuestra querida Costa Atlántica

¿Por qué? por que allí asaltan, violan niñas, jovencitas y mujeres adultas; matan gente.

Como si vivieramos en un estado de salvajismo.

¿Cuantos gobiernos deben pasar para tener una carretera decente, pavimentada; para poder viajar tranquilamente sin que este viaje sea traumático por la incomodidad y penurias que se pasa en la travesía?

Esto sí es un hecho constante y permanente; estos asaltos, estas violaciones, estas muertes en la carretera es una consecuencia directa del abandono que sufrimos.

Muy triste todo esto.

¿QUÉ ES LO JUSTO Y QUÉ ES LO LEGAL?

2012-01-30T01:04:00.001-06:00

En las Escuelas de Derecho se nos ha enseñado que lo justo es lo legal; sí pero no. Así por ejemplo: Atendiendo al Principio “Pacta sunt servanda” un contrato de compraventa de bien inmueble a plazos con una cláusula que contenga una disposición que la mora en una de las cuotas será suficiente para que el comprador pierda todos sus derechos de adquisición de la propiedad y pierda los abonos entregados. Puede ser muy legal pero no es justo.

Por eso, los Estados regulan y restringen la sacro santa “Autonomía de la voluntad” cuando esta se convierte en abusiva y desproporcionada en la contratación a favor de la parte más fuerte.

En sentido positivo se busca el mayor beneficio del administrado; de la parte más débil en la relación contractual. La duda siempre lo favorece.

En sentido sancionador tiene una orientación reparadora, constructiva. Se llega a una medida extrema cuando ya no hay otra a tomarse. Pero todo debe estar dentro de la legalidad.

Lo justo por muy bueno que sea es arbitrario si no tiene reglas pre existentes que lo moldeen. Reglas válidas para todos sin distingos de raza, sexo o condición social.

Si se deja al libre arbitrio la medicina puede ser peor que la enfermedad.

En sentido contrario, una legalidad estricta sin parámetros de justicia y equidad es huérfana. Lejos de contribuir a la paz social, alimenta la corrupción y su inobservancia, promueve el caos y la violencia.

UNEN NACIONAL SE PRONUNCIA A FAVOR DE URACCAN

2012-01-20T19:28:00.001-06:00

PRONUNCIAMIENTO

El consejo Nacional de la Unión Nacional de Estudiantes de Nicaragua (UNEN), reunidos en sesión extraordinaria el día de ayer, abordamos como único punto de agenda, el oficio dictado por el tribunal de apelaciones, circunscripción atlántico norte, de la sala civil y laboral; por ello hacemos del conocimiento público nuestro total rechazo y nulidad a dicha resolución por ser esta una violación a la ley de autonomía de las instituciones de educación superior, a la constitución política de la republica de Nicaragua en su artículo 125, que cita: ” Las Universidades y Centros de Educación Técnica Superior gozan de autonomía académica, financiera, orgánica y administrativa, de acuerdo con la ley…”, por ello consideramos lo siguiente:

La situación de tensión que enfrenta la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense (URACCAN), en el Recinto Universitario de Bilwi, es derivada del conflicto electoral entre estudiantes del Alma Mater y de la injerencia desafortunada de actores externos regionales, que han agudizado las diferencias dentro del movimiento estudiantil y se ha inmiscuido indebidamente en los asuntos propios de la Comunidad Universitaria aglutinada en URACCAN, la que en el marco de su Autonomía Universitaria atendió y resolvió con una practica colegiada y con sentido de consenso, las situaciones que se presenta en su dinámica institucional y académica.

La resolución del Comité Electoral de la Unión Nacional de Estudiantes de Nicaragua,- organización representativa de los estudiantes de las Universidades miembros del CNU-, fue emitida y planteada en apego al marco legal y estatutario vigente de nuestra organización.

El conflicto surgido a lo interno del movimiento estudiantil universitario en URACCAN, que ha afectado la vida académica y ha dañado las instalaciones y otros bienes que son de todo el pueblo, fueron resueltos con madurez por las autoridades miembros del consejo universitario de URACCAN en el marco de las atribuciones establecidas en la en el artículo 125 de nuestra carta magna, Ley 89, los Estatutos y otros instrumentos normativos propios de esta casa de estudio; el involucramiento mal intencionado e interesado de actores externos regionales en el presente conflicto no solo debilita la institucionalidad universitaria sino la estabilidad de la región y atenta contra los programas universitarios que están dirigidos a beneficiar a los ciudadanos de la Costa Caribe de Nicaragua.

Cualquier factor distorsionante que atente contra la estabilidad y la autonomía de las universidades, en este caso, atenta contra el desarrollo regional y contra los derechos a la educación superior en esta importante región del país.

Por tanto la UNEN hace un llamado al respeto a la Autonomía Universitaria, a nuestros estatutos y reglamento, a la constitución y a todas las normativas que se derivan de la ley 89; Ley que se ha conquistado y defendido con sangre al igual que la autonomía regional y queremos dejar planteado que iremos hasta las últimas consecuencia para no seguir permitiendo el manoseo a la ley de Autonomía Universitaria y así continuar desarrollando la vida institucional universitaria con la estabilidad y la legalidad que su alta responsabilidad educativa le demanda, y siempre de la mano con el pueblo para seguir cumpliendo con nuestra Altísima y Noble responsabilidad.

Por último, la UNEN quiere reafirmar nuestro compromiso con el apoyo prioritario que le ha brindado y continuará brindado a las dos Universidades Comunitarias de la Costa Caribe y expresa su disposición a contribuir con respeto, responsabilidad y sentido constructivo a su superación para que todos los integrantes de la Comunidad Universitaria de URACCAN, en la que se incluyen a las autoridades institucionales y el movimiento estudiantil, trabajemos de la mano para identificar los puntos comunes y solucionar las tensiones generadas del conflicto actual.

Dado en la ciudad de Managua a los 17 día del mes de enero de 2012

ABOGADOS SE ORGANIZAN EN PUERTO CABEZAS

2012-01-13T19:49:00.001-06:00

Abogados y pasantes de Derecho de Puerto Cabezas, se reunieron el día de hoy viernes 13 de enero de 2012 en horas de la tarde para analizar la problemática de la Administración de Justicia y retardación, agudizada por la protesta de los privados de libertad y sus familiares quienes se tomaron recientemente las instalaciones de la Policía Nacional.

Los abogados deploraron las declaraciones dadas por funcionarios judiciales, policía y de la Procuraduría de Justicia echándole la culpa a los abogados defensores de haber creado esta situación al no ejercer bien su trabajo aportando pruebas a favor de sus defendidos.

Los abogados se pronunciaron señalando que la carga de la prueba le corresponde a la Policía y al Ministerio Público y que para la solución de esta problemática se necesita el concurso de todos los operadores internos y externos de justicia.

Se formó una Comisión para redactar un pronunciamiento el que será dado a conocer en la próxima semana; así mismo para coordinar reuniones con los jueces y magistrados del Poder Judicial; Policía Nacional; Ministerio Público y Procuraduría de Justicia, en la búsqueda de soluciones a corto, mediano y largo plazo.

Estaremos informando.

NICARAGUA: FSLN GANA LAS ELECCIONES 2011

2011-11-06T23:49:00.001-06:00

El Consejo Supremo Electoral de Nicaragua, acaba de dar a conocer a eso de las 11 de la noche del 6 de noviembre de 2011 (Hora local) los resultados preliminares de la elecciones nacionales; un 25% de los votos procesados.

El partido de gobierno Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) encabezado por el Presidente Daniel Ortega Saavedra se alza con la victoria con más del 60% de los votos; seguido muy de largo con un 30% la alianza opositora del Partido Liberal Independiente y su candidato de última hora Don Fabio Gadea Mantilla; conocido empresario radial de derecha.

El pueblo capitalino se ha volcado a las calles para celebrar lo que parece una inevitable victoria sandinista.

Estas elecciones son las mejores que ha tenido Nicaragua en toda su historia; un pueblo que ha acudido pacíficamente y desde tempranas horas de la mañana a ejercer su derecho al voto.

Así lo han validado expertos observadores internacionales y el mismo pueblo que con su sencillez le ha dicho una vez mas NO al Proyecto Neoliberal de los tres gobiernos anteriores a Ortega.

El pueblo de Nicaragua ha hablado; ahora corresponde a todos los nicaragüenses trabajar juntos por una Nicaragua mejor en todos los sentidos.

Nicaragua y su pueblo se lo merecen.

Fernando Saavedra A.

¿QUE SOMOS?

2011-09-13T21:39:00.000-06:00

Siempre encontramos opiniones sobre ¿El qué somos? ¿Es un problema ontológico o gnoseológico o los dos? En principio, todo intento de definición como una proposición conclusiva es errada; si lo vemos en perspectiva, en movimiento. Todos somos algo.. (mas menos en relación a...) que vamos a ser algo (mas menos en relación a...), nunca somos algo terminado por que somos algo que se descompone o se mejora con el tiempo, atendiendo a situaciones (geográficas, ambientales), circunstancias (guerra, hambre, sequía, abundancia), propósitos (estudios, entrenamiento, oficio), metas (casarse, culminar una carrera).

Un accidente puede sacarnos del qué somos actualmente y convertirnos en un somos alterado por ese accidente; que puede ser determinante para un qué somos de futuro.

Ejemplo: Un embarazo no deseado, matar a alguien, sufrir un secuestro o un robo.

El ser como individualidad, no es una simple suma de experiencias propias y ajenas; es algo más.

Es también una posibilidad de ser algo que podemos decidir sujeto a un libre albedrío que puede ser modificado por situaciones o circunstancias.

Somos entonces, una parte producto de nuestras acciones (experiencias propias y ajenas); una parte de acciones fuera de nuestra voluntad y una parte sujeta a posibilidades, a expectativas realizables o no; sea por voluntad o por situaciones o circunstancias no controlables.

Somos, entonces, seres más o menos previsibles; erráticamente imprevisibles y lleno de posibilidades ciertamente inciertas.

Fernando Saavedra A.

ADIOS AMOR

2011-08-01T00:25:00.003-06:00

Ser ciego puede ser a veces algo divertido. Me llamo Juan, ciego de nacimiento.

Era pasada la medianoche, lo se, por que los gallos en mi pueblo, trasnochan igual que nosotros, los lugareños.

Me había lanzado mis buenos "bujillazos" y caminaba por la única calle adoquinada que da al parque.

Oí pasos delante de mí y aminoré mi errática marcha.

"Tacones de mujer":__ sí me saqué la lotería.__ Allí va una chica buscando compañia.

Comencé a enamorarla. "Adios amor" ¿te acompaño?__ siguieron los pasos por un buen trecho, sin prisa...

¡ Vamos ! ¡No seas tímida!

Así caminé detrás de esos pasos, varias cuadras; a veces se detenia y luego reanudaba la marcha y yo, detrás de esos pasos, de esos tacones:

Oye amor ¿Para donde vas? ¿Por qué no me hablas?

Reconozco que me llevaba azorado. Se me está poniendo dificil la muy pendejita.

Un poco antes de llegar al parque se detuvo y tropecé con ella. Perdon, me llamo Juan.

Y en ese momento, supe que no era ella ni sus pasos ni sus tacones. Su cola se restregó en mi cara: "Jueputa" un caballo.

Ja...ja...ja... cierto soy ciego, pero sentí que todo el mundo se reía de mi.

¡Qué caballo! __ Necesito otro trago.

Seguí caminando. Estaba a unas pocas cuadras de mi casa y oí nuevamente pasos delante de mí.

No quise equivocarme dos veces.

¡Oye! ¡Oye!

¿Sos un caballo o una mujer?

Perdon, ya entendí...

Con semejante bofetada hasta un ciego entiende.

Fernando Saavedra A.

Agosto 1, 2011.

00:13 a.m.

PUERTO CABEZAS: GRUPOS DE PANDILLEROS AMENAZAN A ESTUDIANTES Y PROFESORES DE LA BICU

2011-04-29T10:50:00.000-06:00

A raíz del juicio contra Oscar Daniel Pérez Rodríguez; esposo de la señora Juez Nancy Rossman por el supuesto delito de homicidio en la persona de Nelson Molina; se han incrementado las amenazas contra los profesores abogados y estudiantes de la Escuela de Derecho de la Universidad BICU - PUERTO CABEZAS.

Hace una hora llegaron un grupo de pandilleros habitantes de "El Cocal" y amenazaron a estudiantes universitarios diciendo que se fueran de las instalaciones de la universidad si no los iban a joder.

Particularmente, lanzaron todo tipo de improperios contra los estudiantes y profesores de derecho (abogados).

Este es el tercer día que no se puede dar clases en la universidad, al menos en la Escuela de Derecho.

Obviamente, alumnos y profesores tienen miedo de que algo malo les pueda suceder en su integridad física.

No entiendo cual es el punto de este ataque sin fundamento cargado de racismo en contra de los profesionales del Derecho y estudiantes; no entiendo por qué lanzan amenazas e improperios contra jueces y personal de los juzgados.

¿Cual es el punto?

La justicia no se hace por la vías de hecho; tenemos un sistema legal al cual todos nos debemos someter.

Tanto los abogados acusadores, fiscales, defensores, jueces y secretarios judiciales solamente están haciendo su trabajo. Los abogados no son responsables directos del sufrimiento de las partes; sean víctimas o acusados. NO. Al contrario, el sistema funciona bien precisamente por que sus operadores principales y auxiliares trabajan bien; de forma profesional y éticamente responsable.

La violencia es repudiable venga de donde venga y son responsables no solamente los que proceden si no también los que instigan.

Nos defenderemos.

No nos vamos a amedrentar.

Fernando Saavedra A.

PUERTO CABEZAS: LA SEGURIDAD CIUDADANA HA MUERTO.

2011-04-22T14:13:00.001-06:00

La violencia es condenable venga de donde venga; los jóvenes pandilleros no pueden reclamar como su derecho a agredir personas en la calle; tirar piedras y destruir propiedades. No.

La pregunta es: ¿Qué puedes hacer cuando un grupo de pandilleros llega a la puerta de tu casa y amenazan, ofenden e invaden la propiedad ajena. ¿Qué debes hacer? Dejar que entren y apaleen a tus hijos y roben tus pertenencias? LLamar a la Policía pidiendo auxilio y te diga "Dios te ampare" ¿Eso?

Puerto Cabezas está de luto, no solamente por la muerte de un joven pandillero y la quema de la casa de una Juez que estaba tranquilamente en su casa.

Estamos de luto por que la seguridad ciudadana ha muerto. Impera la ley de la selva.

Fernando Saavedra A.

LIBRE DETERMINACION DE LOS PUEBLOS INDIGENAS

2011-03-03T16:56:00.001-06:00

El tema "Libre determinación de los pueblos indígenas" es el que mas relevancia tiene dentro de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas aprobada el 13 de septiembre de 2007.

"Los pueblos indígenas tienen derecho a la libre determinación. En virtud de ese derecho determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural". (Arto 3); "… tienen derecho a la autonomía o al autogobierno en las cuestiones relacionadas con sus asuntos internos y locales, así como a disponer de medios para financiar sus funciones autónomas." (Arto. 4)

¿Relevancia por qué? Por que cambia el concepto de Soberanía del Estado y lo amplía.

Antes se concebía un Estado que representaba a sus ciudadanos por medio de sus funcionarios electos por sufragio universal.

Ahora tenemos un Estado que debe respetar la autonomía interna de naciones y pueblos indígenas que tienen derecho a regirse por sus tradiciones y costumbres.

Es decir, ya no es un Estado con la facultad exclusiva de poder sobre sus ciudadanos; esta facultad se ve compartida "en aquellas materias que atañe a los asuntos internos y locales de los pueblos indígenas".

Allí radica lo relevante.

Toda la legislación interna de los países debe ser revisada para adecuarse a esta nueva forma de ejercicio de los derechos de naciones y pueblos indígenas históricamente marginados.

Obliga a que las políticas públicas deban ser formuladas e implementadas con la participación activa en la toma de decisiones de las comunidades indígenas.

Y no solo eso; los gobiernos tienen que aprobar dentro del presupuesto de la nación recursos financieros para que lo pueblos indígenas puedan desarrollar "sus funciones autónomas"

Fernando Saavedra A.

HONOR Y GLORIA A LOS HEROES Y MARTIRES DE SAN JOSE DE LAS MULAS

2011-02-27T14:04:00.000-06:00

El 27 de febrero de 1983 23 militantes de la JS19J combatientes voluntarios del Batallon de Reserva 30-62 en inferioridad numérica y de armamento ofrendaron sus vidas defendiendo los ideales de la Revolución verdaderamente sandinista en San José de la Mulas. Recuerdo que en ese tiempo no había todavía S.M.P. y ellos al igual que centenares de jóvenes se alistaron voluntariamente en las milicias populares sandinistas. Estos compañeros no murieron en vano; por ellos hay que defender el derecho a ser libres de tiranos. No al caudillismo venga de donde venga.

Esta es la lista de los compañeros caídos:

1- Ricardo Avilés

2- Alfonso Orozco

3- Dolores Madrigal

4- Guillermo Madrigal

5- Roberto Talavera Carballo

6- Giovanni Moreno

7- Jimy Vásquez

8- Sergio Granera

9- Enrique Calderón

10- Esteban Guido

11- Julio Saballos

12- Carlos Lacayo

13- Saúl Oswaldo Manzanares

14- Esteban Mendoza

15- César Balladares

16- Miguel Castillo

17- Francisco Loáisiga

18- Mariano Espinoza

19- Julio Jiménez

20- Mac Nery Pérez

21- Henry Báez

22- Arnoldo Toruño

23- Noel Solís Ponce

Todos somos necesarios pero nadie es indispensable; los jóvenes están llamados a rebelarse para defender la libertad conquistada con sangre.

Fernando Saavedra A.

VIVIR UNA NAVIDAD TRANQUILA

2010-12-24T09:22:00.004-06:00

VIVIR UNA NAVIDAD TRANQUILA. Esto es al menos una idea clara que tengo. Salirme de lo inútil y superficial. Los gatos innecesarios te persiguen. Cuando estas con las personas que amas no necesitas de cenas fastuosas e indigestas. Basta una comida saludable; se trata de beber y de comer con mesura. Disfrutando de lo bueno que solo te pueden dar tus familiares y amigos mas queridos. Un consejo: Guarden dinero para enero por que es triste iniciar el año sin un solo peso en la bolsa y con una deuda con el comercio. Saludos a todos.

Fernando Saavedra A.

GUATEMALA: CONDENAN A RESPONSABLES DE LA DESAPARICION DE EDGAR FERNANDO GARCIA

2010-10-29T11:01:00.003-06:00

EDGAR FERNANDO GARCÍA.- Un líder estudiantil y sindical de la ciudad de Guatemala, militante del "Partido Guatemalteco del Trabajo y Juventud Patriótica del Trabajo"; lo capturaron y "desaparecieron" los Organos de Seguridad del Régimen dictatorial de esa época negra el 18 de Febrero de 1984.

El día de ayer jueves 28 de octubre, un Tribunal de Justicia de Guatemala condenó a 2 de los autores materiales de tan horrendo crimen, a la pena máxima de 40 años de prisión; 26 años después se hace justicia juzgando y condenando a los ex agentes de la Policía Nacional: Hector Roderico Ramírez Ríos y Abraham Lancerio Gómez.

Tal vez lo relevante de esta sentencia no sea la justicia tardía; si no por que sienta un claro precedente que estos tipos de crímenes considerados de "lesa humanidad" (por que se ejecutan dentro de una estrategia global de un Estado Totalitario) no prescriben en el tiempo; son perseguibles incluso de oficio por las instituciones del Estado encargadas de ello; son denunciables por cualquier ciudadano de la nación. Sienta un claro precedente en contra de todos aquellos funcionarios que amparados en su cargo o en sus influencias se han sentido hasta el momento "inmunes" colocándose por encima de la ley.

La lucha por la justicia y contra la corrupción ha ganado una batalla.

Fernando Saavedra A.

2.0 ENCUENTRO DE BLOGS & NUEVOS MEDIOS

2010-07-29T22:54:00.003-06:00

NICARAGUA.- Bajo este nombre sugerente se está convocando públicamente a todos los blogueros interesados; a participar en un Encuentro Ibero-Americano los días 12 y 13 de agosto de 2010; en la Universidad Centroamerica (U.C.A.) sita en la ciudad de Managua, Capital de la República de Nicaragua.

Durante dos días se debatirán los siguientes temas a saber:

DIA 12

1. Los nuevos medios y la diversidad y desarrollo cultural.

2. Participación e incidencia ciudadana.

DIA 13

1. Ciclo de conferencias sobre producción de contenido para nuevos medios.

2. Nuevos escenarios: aplicaciones móviles, nuevos usos y métodos, perspectivas a futuro para los grandes y pequeños medios.

Este mismo día en horas de la mañana habrá un conversatorio con blogueros nicaragüenses invitados al evento.

Este segundo Encuentro de blogs (blogueros) está auspiciado por el Centro Cultural de España en Nicaragua y participarán expertos de Centroamérica, Colombia y Venezuela.

Para mayor información puede visitar el blog destinado al evento del amigo Ródrigo Peñalba.

http://elencuentrodeblogs.wordpress.com/

Si me aceptan participar pues nos vemos en Managua.

Saludos.

Fernando Saavedra A.

ETICA DEL EDUCADOR

2010-05-01T18:42:00.003-06:00

(Presa Hidroeléctrica. HEMCO. Bonanza. Nicaragua. Abril 2010. Alumnos. URACCAN. II Año. Sociología. Economía Política.)

Se ha afirmado siempre que el educador nace y se hace siempre con vocación de servicio.

Nuestra labor de maestro no es para acumular riquezas materiales; no es para hacerse millonario; tampoco es una alternativa cualquiera para superar el estado de desempleo como pudiera ser un despachador en una tienda o un trabajo de oficina. No.

El ser maestro es una vocación de toda la vida; dentro o fuera de las aulas de clases; es la permanente disposición de apoyar a nuestros alumnos o ex-alumnos sin esperar dádiva o recompensa; crecemos llenos de satisfacción cuando ellos crecen y nos superan.

No se puede inculcar valores en los alumnos si el maestro no los tiene o no los practica, lo que viene siendo lo mismo: valores como la honestidad, el compromiso, solidaridad, la cooperación, la justicia, la equidad, el respeto y promoción de los derechos humanos de las personas y de las colectividades; asumir un rol de facilitador y no de protagonismo soberbio y jactancioso.

Asumir que la clase es una unidad educativa viva, cambiante en la que los principales actores son los alumnos y los maestros en relaciones horizontales de cooperación y comunicación recíproca. No se puede hacer clase si alguno de ellos faltare; simplemente no hay.

Los educadores o maestros debemos convertirnos en promotores de valores y principios en la sociedad en que vivimos predicando con el ejemplo personal; actuando con sentido ético; prestando su servicio razonablemente bien; con eficiencia y espíritu de servicio; no solo por que eso es lo que quieren y esperan los administrados, o sea, el pueblo en general si no por que responde a un valor supremo y esencial que le es inherente a su condición de educador; su vocación de servicio en el campo educativo.

El verdadero educador es maestro o educador siempre: en la comunidad, en la escuela, en su casa, en la calle en cualquier lugar donde vaya.

Su máxima realización personal es verse reconocido en sus alumnos en ese parte del alumno que es de él y ahora es del alumno; por eso, de alguna manera, todos somos una suma de información, de conocimientos y de valores de nuestros alumnos y de nuestros maestros y todos juntos formamos eso que llamamos una comunidad educativa universal, humanista.

Fernando Saavedra A.

COMUNIQUEMONOS TIENE NUEVA CASA

2010-04-30T18:55:00.000-06:00

Estimados amigos: A raiz del cierre de los servicios gratuitos de ning.com hemos descubierto una plataforma bloguera – redera más versátil, sencilla y eficaz que las otras que hemos explorado; y sobre todo, de latinos para hispanos-hablantes . BLIGOO.COM

Nuestra red social “Comuniquemonos” se ha trasladado a ella y nos sentimos muy bien interactuando indistintamente con blogueros y con redes de blogueros.

Los invito a todos a participar; les prometo una experiencia muy grata.

Les dejo el enlace por si desean participar; no se trata de dejar sus blogs si no de ampliar sus horizontes blogueros.

http://comuniquemonos.bligoo.es/

Fernando Saavedra A.

DESAPARECE EL SERVICIO GRATUITO DE NING.COM

2010-04-29T18:53:00.000-06:00

Recientemente, los dueños de la plataforma de redes NING.COM han anunciado que el 4 de mayo de 2010, nos darán a conocer las tarifas (precios) de sus diferentes servicios; prometiendo un “plan ajustado a cada necesidad”.

Excepto, por supuesto, cualquier tipo de servicio o modalidad gratuita.

Esta noticia nos ha agarrado por sorpresa y hiere severamente la credibilidad de estos tipos de servicios prometidos inicialmente “gratuitos” para posteriormente; “con el caramelo en la boca”, quitártelo de la manera de la manera mas odiosa y brusca. A LA FUERZA. Obligándote a pagar por un servicio que nunca quisiste pagado.

Todo esto nos deja el mal sabor de la traición y el engaño.

¿Sucederá eso mismo en los otros sitios en el que tenemos nuestros blogs (bitácoras) alojados de forma gratuita?

Espero sinceramente que esto no suceda con esta plataforma.

Fernando Saavedra A.

PUEDO HACER LO QUE YO QUIERO

2010-03-31T19:10:00.000-06:00

Cuantas veces hemos escuchado de la boca de nuestros hijos: "Puedo hacer lo que yo quiero"

No se puede dejar por la libre, el pensar que los hijos menores de edad puedan tomar decisiones
por sí solos. No.

El discernimiento en esa etapa de la vida no está bien desarrollado; pueden primar emociones y estas siempre son circunstanciales. Es muy difícil guardar el equilibrio entre imponer la autoridad o consensuar. Dicen que los padres somos ante todo, padres y no amigos de ocio de nuestros hijos.

No siempre podemos persuadir de hacer lo correcto e imponemos disciplina, orden; aún cuando sabemos que se van a disgustar y harán rabietas. Calmadas las aguas, si tienen un buen juicio, entenderán el porqué de la medida estricta.

Cuando era adolescente; un cura escolapio nos decía que era más fácil (menos traumático) flexibilizar un régimen estricto de relación entre hijos y padres; que un régimen en extremo liberal por que, en muchas ocasiones, ya era tarde.

Los hijos no solo habían perdido su tiempo si no también sufrido los embates de la calle.

Fernando Saavedra A.

CHILE: INDIGENAS MAPUCHES PERSEGUIDOS POR EL GOBIERNO

2010-01-13T21:51:00.000-06:00

El Dr. James Anaya; relator especial de Naciones Unidas para asuntos indígenas criticó públicamente al Gobierno de Chile por la persecución y atropello en sus derechos humanos que está sufriendo el pueblo indígena Mapuche.

Concretamente se refirió a los niño indígenas que han sufrido en operaciones represivas masivas en las zonas rurales del sur del país. Agregando: "Los niños merecen una especial protección y el Estado debe ser muy cauteloso" En una clara alusión a la responsabilidad que tiene el gobierno de Michelle Bachelet.

A pesar de reconocer el Dr. Anaya que el Gobierno ha hecho “esfuerzo especial” no es suficiente y "Parece haber un constante ciclo de violencia" subrayó el letrado.

Según cifras oficiales el pueblo indígena mapuche representa el 8% de la población chilena e históricamente han enfrentado problemas con los gobernantes puesto que no se sienten representados ni se les ha dado solución a sus reclamos ancestrales.

A pesar que el Dr. Anaya en calidad de alto funcionario de las Naciones Unidas para los asuntos indígenas realizó una visita oficial de trabajo a Chile en abril del 2009 y presentó un Informe de Recomendaciones al Estado de Chile para que éste adecue sus políticas a las normas internacionales de derechos de los pueblos indígenas; poco o nada ha hecho el gobierno al respecto.

Los indígenas siguen esperando.

Fernando Saavedra A.

MUNDO OCCIDENTAL VS MUNDO INDIGENA

2010-01-11T12:42:00.002-06:00

Con el descubrimiento de América y la subsecuente colonización forzada de tierras indígenas en América Latina; estos pueblos sufrieron; en algunos casos, destrucción total de su raza y cultura por medio del mestizaje impuesto; se convirtieron en los nuevos habitantes asimilados por la cultura dominante de origen europeo. La que, conmunmente se le llama "Cultura Occidental". Orgullosos de ser "indohispanos parlantes".

Otros, como los miskitos o los mayagnas en Nicaragua; resistieron los embates de la colonia y conservaron sus lenguas y tradiciones pero fueron relegados a vivir en una indiferencia social sin voz ni voto en la toma de decisiones de la "Cosa Publica" homogénea y alienante.

El desarrollo concebido en el mundo occidental es homologante y generalizado; de allí que los indígenas adopten una posición de incredulidad y resistencia frente a este fenómeno integracionista.

El "Mundo Indígena" tiene como base fundamental el amor y apego a la TIERRA MADRE; vivir en armonía con la naturaleza. Desarrollar su modelo económico comunitario y sus formas tradicionales de gobierno.

El indígena sólo toma de la tierra lo que necesita para vivir y mira con preocupación y desagrado los avances de las venas y arterias de asfalto por que sabe que está en peligro no solo su sobrevivencia si no también su cultura.

Los indígenas saben que si llega el "desarrollo" a sus comunidades mejorando las vías de comunicación con las ciudades; serán objeto de invasiones masivas de inmigrantes depredadores que llegarán a posesionarse de sus tierras y de sus recursos. Saben que serán desplazados política, económica y socialmente sufriendo una desintegración de su mundo indígena.

Este enfrentamiento "Mundo Occidental" vs "Mundo Indígena" ¿Es salvable? Sí es salvable; pero debe de abrirse una vía de concertación entre el gobierno y los pueblos indígenas a la luz del Convenio 189 de la OIT que establece y cito: El derecho internacional establece que los "pueblos indígenas y tribales son dueños de las tierras en que viven y que usan" y a la luz de la "Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas" que establece el derecho que tienen los pueblos indígenas a su libre autodeterminación, al autogobierno; el derecho a que determinen libremente su condición política y persigan libremente su desarrollo económico, social y cultural.

Debe abrirse la agenda.

Fernando Saavedra A.

PRIMER DIA DEL AÑO 2010

2010-01-01T10:00:00.000-06:00

Bueno, ya vamos a empujones con estas fiestas navideñas y de año nuevo. La mayoría de los nicaragüenses ya no tienen un peso en la bolsa; deben todo el salario de enero y algunos el de febrero.

Arrancamos mal sin trabajo y sin dinero.

En Nicaragua poco o nada se acostumbra a celebrar el Día de Reyes, por lo que muchos no lo celebrarán. Los días más importantes ya pasaron: el 7 de diciembre Día de la Gritería en el que se celebra La Purísima Concepción de María; la mayoría del pueblo nicaragüense es "mariano" por tradición. El 24 de diciembre que se celebra con más bulla que el 25. El 31 de diciembre que se celebra con igual o más bulla que el 24; la diferencia estriba en que el 31 los jóvenes acostumbran irse de juerga antes o después de la medianoche según su cultura, liberal o conservadora.

El 1° de Enero es día de descanso en general casi nadie sale a la calle. (Por cierto, hoy se celebra el 51 Aniversario del triunfo de la Revolución Cubana.).

A partir del día de hoy la gente se comienza a preparar para ir a trabajar; hacer cuentas; ponerse al día en asuntos pendientes esperando el yugo.

Y ustedes: ¿Qué están haciendo?

Fernando Saavedra A.

A MEDIDA QUE PASA EL TIEMPO...

2009-12-29T02:59:00.003-06:00

A medida que pasa el tiempo; nos proponemos metas mas modestas pero de mayor profundidad y alcance; lo sencillo se vuelve obvio: comer, dormir, descansar, trabajar (¿mas?). Una vida más tranquila y sosegada.

Leer un buen libro o escuchar un buen disco siempre se agradece; sobre todo cuando ya casi nadie lee o casi nadie escucha...

Atrás quedaron las salidas bullangueras; el bacanaleo en serio. Ya no hay energías ni dinero para eso.

Tan sencillo eso: vivir como mejor se pueda.

Fernando Saavedra A.

NICARAGUA: EFECTO INVERNADERO EN LAS REGIONES AUTONOMAS

2009-10-24T11:33:00.001-06:00

"Nosotros somos parte de la naturaleza, cuidamos la selva y nuestro río estaba antes lleno, no había problemas para navegar, disponíamos de agua fresca y limpia, nuestras cosechas eran ricas y nuestros niños no sufrían las enfermedades que ahora padecen, por lo que no teníamos que pedirle nada a nadie".

Vidal Osorno, Presidente del Consejo de Ancianos de la Comunidad de Indígena Miskita de Raití. Río Wangki arriba. Frontera entre Nicaragua y Honduras.

Los principales problemas que enfrentamos en nuestra región indígena (Nor-Este de Nicaragua) son:

1. El despale indiscriminado que hacen las empresas madereras sin control del gobierno. Especialmente de las cuencas de los ríos y lagunas.

2. Incendios forestales provocados por colonos para "preparar" la tierra para la siembra o para crianza de ganado vacuno.

3. La contaminación de las aguas con materiales y sustancias altamente venenosas como el cianuro; llegando a situaciones muy graves como el Río Bambana provocadas por la Empresa Minera en el sector de Las Minas, RAAN.

4. La utilización de plantas generadoras de energía basadas en bunker; lo que provoca contaminación del medio ambiente.

Toda esta situación ha provocado hambruna y enfermedades en las Comunidades Indígenas; se han secado sus fuentes de agua y se ven obligados a consumir aguas contaminadas.

También ha provocado una alteración en el clima que se manifiesta en prolongados veranos más calientes (Estación seca) o precipitaciones pluviales sin control lo que arrasa las cosechas de los indígenas y campesinos; desata las pestes de bocones, coloradillas, malaria y enfermedades respiratorias provocando la muerte de decenas de niños, mujeres y ancianos.

Todo esto queda en el total silencio.

No es noticia por que se presenta en zonas remotas donde no llega ningún tipo de ayuda estatal.

Eso es en resumen nuestra situación.

Fernando Saavedra A.

CAMBIO CLIMATICO Y CONTAMINACION AMBIENTAL

2009-10-22T11:25:00.000-06:00

Considero que estos dos temas están íntimamente relacionados; conversando con mi amiga Rose Cunningham en su casa de habitación le planteaba la preocupación que la transculturización es grave, no solo por que despoja a los indígenas de su identidad; los vuelve "asimilados indígenas ladinos" si no que introduce graves prácticas en su vida cotidiana como es por ejemplo la utilización indiscriminada de la bolsa y envases plásticos para todas las actividades (empacar alimentos, vestuario, calzado, etc).

Hasta en el propio mercado indígena se ve "normal" empacar comida, frutas, bastimento y demás en las odiadas bolsas plásticas; para que tengamos una idea de lo que estamos hablando, solo en la pequeña ciudad donde vivo (tierra indígena) son camionadas de envases y bolsa plásticos que son recolectados y vertidos en lugares no apropiados cerca de la ciudad; contaminando todo el medio ambiente.

Pues le decía a Rose que antes de que nos mate el calentamiento global nos van a matar las bolsas y envases plásticos.

Es urgente iniciar una campaña de no uso del plástico; en las comunidades indígenas.

Otro de los problemas es la utilización de pesticidas, herbicidas, insecticidas y el también odiado "plagatox" (espiral para ahuyentar mosquitos) sobre todo en las zonas de campesinado mestizo.

Afortunadamente las Comunidades todavía se resisten a usar estos "avances" de la civilización, pero, tenemos que reconocer que estamos montados en una bomba de tiempo entre otras cosas por que nuestros jóvenes indígenas, muchos de ellos ya no quieren seguir ni siguen la práctica cultural que les dio origen.

Tenemos tarea.

Fernando Saavedra A.

¿La concepción de la tierra para el mundo occidental y el indígena es distinto? ¿En qué manera?

2009-10-13T11:18:00.000-06:00

Para contestar esta pregunta hay que determinar primero la relación del sujeto con el elemento TIERRA

1. Si tiene o no tiene tierra. Para algunos es patrimonio y para otros un simple anhelo.

2. En caso que tenga tierra, Si es propiedad privada o es comunal o colectiva. En dependencia de esto se define el interés en relación a ella.

3. Si vive en el campo o vive en la ciudad (la gran urbe); esto define en gran medida el uso que le da a ella. Para vivir o para descansar en vacaciones.

4. ¿A qué se dedica? No es lo mismo ser un gran empresario maderero a ser un simple campesino jornalero.

La combinación de estos factores (y podrían agregarse otros como el interés estatal) define una cultura de relación con la tierra que a mi juicio puede ser coincidente y no importa si se es indígena o no.

Por ejemplo mi abuela; amaba sus plantas y la tierra donde las tenía sembradas y no era indígena.

Pienso que el amor de ella a la tierra tenía igual valor que el amor que le tienen los indígenas.

Si hablamos del mundo occidental debemos entender que estamos hablando del mundo capitalista occidental con un esquema macro y micro económico basado en la gran propiedad privada sobre los medios fundamentales de producción y la explotación de un pequeño grupo de hombres (los capitalistas) contra los otros; la mayoría indígena y no indígenas.

Como bien han señalado algunos estudiosos del tema, son ellos (los capitalistas) que miran la TIERRA como una mercancía; por supuesto, no podría ser de otra manera: explotarla para su propio enriquecimiento (naciones enteras en ello).

Esto no es una cultura generalizada occidental; es solamente la cultura capitalista occidental.

El resto de la población; al menos la que vive en la gran ciudad no tiene contacto con ella o su contacto es efímero como cuando va a los parques a tomar aire o pasear al perro.

Las personas que viven en el campo y no son capitalistas toman de la TIERRA lo que necesitan para su subsistencia; indígenas y no indígenas, pero hay diferencias que destacar:

1. La Tierra para el indígena es siempre la TIERRA MADRE punto de nacimiento - origen y punto de vida más allá de la muerte física.

2. Es siempre propiedad social comunitaria. Este elemento es lo que le da la protección y vacuna contra el cáncer del capitalismo.

3. La tierra es siempre hogar para el desarrollo de su espiritualidad.

Por eso afirmó un sabio ukuli miskito: "sin la tierra no somos nadie".

En resumen; la TIERRA es la vida de todos los indígenas del mundo.

Fernando Saavedra A.

SI SE CALLA EL CANTOR CALLA LA VIDA

2009-10-05T11:15:00.000-06:00

Murió Mercedes Sosa y el mundo progresista y revolucionario llora su partida.

Era una mujer extraordinaria por que supo poner voz y canto a los que no tenían voz: el pueblo sometido a dictaduras militares fascistas.

Mas allá de lo panfletario, supo desde niña que lo suyo era la palabra hecha melodía.

SI SE CALLA EL CANTOR CALLA LA VIDA, su canto se oirá siempre en la tribunas del pueblo.

Desde este humilde blog, rindo homenaje a esta gran mujer; a esta gran humana: LA NEGRA DE TUCUMAN. MERCEDES SOSA .

Hasta la victoria siempre compañera.

Fernando Saavedra A.

VIVIR EN EL PASADO

2009-08-04T11:10:00.001-06:00

Hay gente que le gusta vivir añorando épocas pasadas; o lamentándose de lo que pudo haber hecho o de lo que le pudo haber pasado.

Desperdicia su tiempo y el de los demás.

No evoluciona.

Se anquilosa en el dogma: "Todo pasado fue mejor" y por supuesto, se equivoca.

El pasado no lo podemos reparar pero sí enmendar errores para el futuro.

Insistir en el sin sentido de añorarlo siempre es necio.

Fernando Saavedra A.

NICARAGUA: ORDEN "Doris Robb de Gabay" A MAESTROS DESTACADOS

2009-07-20T19:39:00.004-06:00

A propuesta del Consejo Universitario de la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense (Uraccan) Recinto Bilwi; el Consejo Universitario aprobó en sesión ordinaria número 2 realizada en Bilwi el 3 y 4 de Junio de 2009 la imposición de la Orden "Doris Robb de Gabay" a maestros de larga trayectoria en la Región Autónoma del Atlántico Norte (RAAN) como son que son: Anicia Matamoros, Argentina García, Nubia White, Adan Silva Mercado, Nubia Rocha, Miss Ela Hodgson, Carmen Gómez, Barnabas Waldan y Orlando McLean.

La orden encierra el reconocimiento del mérito, dedicación y amor profesional a educadores y educadoras de larga trayectoria en las Regiones Autónomicas de Nicaragua. El acto de entrega se efectuó en una ceremonia especial en la Biblioteca "Gregorio Smutko" de la URACCAN - Recinto Bilwi el pasado 17 de julio de 2009 "Día de la Alegría Nacional" festejando el 30 Aniversario de la salida de Somoza del país en 1979; en presencia de la rectora magnífica de la Universidad Dra. Alta Hoocker, del Ingeniero Albert St. Clair, Vice Rector de Uraccan - Recinto Bilwi y del señor Alcalde del municipio de Puerto Cabezas Guillermo Espinoza.

Muchas felicidades a todos los maestros privilegiados, los reconocimientos se deben hacer en vida.

Fernando Saavedra A.

(En el orden acostumbrado de atrás hacia adelante: Orlando, Barnabas, Adan, Anicia, Nubia, Carmen, Argentina y Miss Ela.)

REFLEXIONES SOBRE EL 30 ANIVERSARIO DE LA REVOLUCION POPULAR SANDINISTA.

2009-07-19T00:19:00.000-06:00

Hoy 19 de Julio es fiesta nacional en Nicaragua. Celebramos los nicaragüenses el treinta aniversario del derrocamiento de la Dictadura de Anastasio Somoza y el triunfo de la Revolución Popular Sandinista.

Con todo lo bueno y la malo que pudo traer en años posteriores; es un hecho histórico de relevancia mundial. Por primera vez en nuestra historia, el pueblo nicaragüense alcanzaba su libertad y la posibilidad real de ejercerla.

Muchas promesas se cumplieron y otras quedaron en el camino; quizas lo más importante que nos ha dejado a todos es: 1. La convicción de no regresar nunca jamás a una situación similar al pasado oprobioso somocista. 2. La asunción de que la libertad es un derecho irrenunciable del pueblo y que nadie, absolutamente nadie puede arrebatarnoslo.

Por esas dos cosas claras; el pueblo nicaragüense jamás se conformará con menos.

A treinta años... la lucha sigue.

Fernando Saavedra A.

¿QUE PASARA CON EL PRESIDENTE ZELAYA?

2009-07-04T21:12:00.002-06:00

Platicando con un abogado hondureño; me decía que si Zelaya regresaba a Honduras iba a caer inevitablemente preso por que había cometido una serie de delitos; entre ellos "Traición a la patria".

Cuando me dijo esto, un escalofrío recorrió mi mente. Este delito en particular, es el que se usaba para perseguir a todos los revolucionarios; comunistas, socialistas, independentistas, nacionalistas, patriotas. Todo aquel que peleaba por un cambio en la sociedad se le acusaba de "Traidor de la patria".

Yo no estoy afirmando que Zelaya sea un revolucionario ni nada parecido, tengo entendido que antes de ser Presidente y de convertirse en "izquierda" era un millonario ganadero.

Estos tipos de conversiones son muy raras; las hay pero son muy raras.

Le pregunté al amigo que me diera su mejor opinión jurídica y me dijo que la verdad es que se había metido las patas al capturarlo y en vez de ponerlo a la orden judicial lo habían mandado al exilio, pero que habían suficientes pruebas en manos de la Fiscalía para acusarlo ante la justicia hondureña.

Que entre otras cosas; le habían ocupado en su casa de habitación y en su oficina presidencial varios miles de dólares cuyo origen se presume no legal.

Yo le dije a él que el procedimiento estaba viciado por que no habían ocupado esas piezas de convicción en presencia de Zelaya, además no había que obviar su condición de Presidente de la Nación; el que merece todo un trato preferente. En el plano político nacional e internacional Zelaya ha ido aumentando su popularidad e influencia; frente al fracaso de las gestiones de Izulsa y el rompimiento de relaciones de Honduras con la OEA la cosa se le ha puesto más fea al Gobierno golpista; el aislamiento internacional ha ido creciendo al igual que las protestas y movilizaciones a favor de Zelaya.

Para el día de mañana domingo 5 de julio de 2009 está previsto el arribo a Tegucigalpa del Presidente Zelaya; en medio de fuertes enfrentamientos populares contra la policía y el ejército.

¿Qué pasará con el Presidente Zelaya?

Esa es la pregunta que todos nos hacemos; Honduras tiene que regresar al orden constitucional y esto necesariamente pasa por restablecerle al Presidente Zelaya su condición de mandatario de su país y si va a ser juzgado por supuestos delitos cometidos se le tiene que garantizar el respeto a sus derechos constitucionales.

Fernando Saavedra A.

PRESIDENTE ZELAYA POSPONE REGRESO A HONDURAS

2009-07-02T02:05:00.001-06:00

El Presidente hondureño Manuel Zelaya ha anunciado el regreso a su país, después que se venzan las 72 horas dadas por la Organización de Estados Americanos (OEA) al gobierno golpista encabezado por Micheletti, el últimatum es claro "la restauración inmediata, segura e incondicional del presidente a sus funciones".

Mientras tanto, la Comunidad Internacional aumenta las presiones sobre el gobierno de facto retirando sus embajadores del país como ya lo han hecho los países miembros de la Unión Europea; medidas de cierre de negocios, el congelamiento de desembolso de proyectos aprobados por diversos organismos financieros y el no reconocimiento de ningún funcionario diplomático nombrado por los golpistas.

Por su parte, el Gobierno usurpador y golpista ha suspendido garantías constitucionales de los ciudadanos hondureños imponiendo el Estado de Emergencia Nacional que en realidad es un Estado de Sitio; prohibiendo todo tipo de reuniones y asociaciones y la libre circulación por las calles entre las 10:00 de la noche y las 6 de la mañana.

El Presidente Zelaya ha dicho que regresará a Honduras aún a riesgo de que lo maten o lo metan preso pero el tiene un mandato del pueblo que tiene que cumplir.

Para Honduras y el mundo será crucial el desarrollo de los acontecimientos que se presentarán con el regreso del Presidente Zelaya a su país.

La pregunta que todos nos hacemos es: ¿Cumplirá el mandato de la OEA el gobierno golpista?

Fernando Saavedra A.

NICARAGUA: V FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESÍA

2009-02-16T15:33:00.005-06:00

Bajo el lema: "La poesía es la conciencia de la tierra" inicia hoy el V FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESÍA DE GRANADA, NICARAGUA 2009.

Este evento cultural considerado el más importante del país a nivel de poesía se realiza desde el año 2005 y ha sobrevivido a la crisis económica del país puesto que la mayoría de los participantes corren enteramente con sus gastos.

En esta ocasión, mas de 100 poetas de Europa y latinoamérica se han dado cita en la ciudad colonial nicaragüense para compartir poesía, canto y baile en homenaje al gran poeta nicaragüense Alfonso Cortes (1893-1969) del 16 al 21 de febrero de 2009. Fecha en el que también se conmemora el 75 aniversario del asesinato del Gral. de Hombres Libres Augusto C. Sandino.

El poeta Francisco de Asís Fernandez ha anunciado a los medios de difusión que han confirmado su asistencia, los escritores: Luis García Montero de España; Jorge Boccanera, de Argentina; Carmen Bergenguer, de Chile; Yevgeny Evstushenko, de Rusia; Eduardo Langagne, de México; Juan Manuel Roca, de Colombia, e Indran Amirthanayagam, de Sri Lanka.

El vicepresidente nicaragüense Jaime Morales Carazo; pronunciará esta noche (hora Nicaragua) el mensaje de bienvenida por parte del Gobierno.

Los poetas de la Costa Caribe Nicaragüense han señalado que este Festival en los encuentros anteriores ha sido excluyente ya que solo promociona a los poetas conocidos (y otros no muy conocidos) del pacífico, norte y centro de Nicaragua.

Aunque en esta ocasión han destinado en el Programa hora y media del día miércoles 18 de febrero del 2009 para rendir "Homenaje a la Costa Caribe Nicaragüense" (de 7:00 p.m. a 8:30 p.m.) destinado a una "reserva mesa" a los poetas costeños Carlos Rigby (Afrodescendiente), Avelino Cox (indígena miskito) y Yolanda Rossman (mestiza) y ya no aparece ningún otro poeta más en las actividades principales del Festival; a no ser que entendamos todos que pueden participar en las jornadas de micrófono abierto y... en las esquinas de Granada como simples expectadores.

Carlos, Avelino, Yolanda

¿Por qué no montamos nuestro propio festival de poesía costeña e invitamos al resto de poetas de Nicaragua y el mundo para compartir con nosotros?

F. Saavedra A.

Pueden chequear el programa desde este enlace:

http://www.festivalpoesianicaragua.org.ni/programa2009.html

O si prefieren bajarlo a su computadora desde este:

http://www.juarezpolanco.com/files/ProgramaFIPGN.pdf

DERECHO DE LOS PUEBLOS INDIGENAS EN NICARAGUA - ALGO MALO ESTA PASANDO

2009-02-06T01:20:00.003-06:00

Refiriéndose a este mismo tema la Dra. Myrna Cunningham Kain en su ponencia “Las Mujeres Indígenas en el Derecho Internacional” en el Foro internacional de mujeres indígenas citando el documento “Pueblos Indígenas y Pobreza” afirma "que hablar de pueblos indígenas en América Latina, es hablar de pobreza" (1. Psacharoupulos y Patrinos, Pueblos indígenas y pobreza, 1997.) y tienen toda la razón; las cifras hablan por sí sola:

Aproximadamente el 10 % de la población nicaragüense es de origen no mestizo;

Según censo referenciado por el Movimiento Indígena de Nicaragua de cada uno de los pueblos, existen 388 mil indígenas en el Pacífico centro y Norte del país, de los cuales 221 mil son chorotegas, 49 sutiabas, 20 mil nahoas y 98 mil matagalpas.

Sumado a las comunidades indígenas y afro descendientes de la Costa Caribe, dan un total de 597 mil.

Esta es casualmente la población más pobre de Nicaragua la que reúne el más alto índice de mortalidad infantil y de mujeres, más del 50% de analfabetismo y desempleo. Poco desarrollo en infraestructura vial y de servicios sociales en los territorios que habitan.

A pesar de que Nicaragua suscribió la convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial desde 1978 en el año 1995 el Gobierno de Nicaragua afirmó ante Comité en Contra de la Discriminación Racial, adscrito a la ONU, que solo existían indígenas únicamente en el Caribe; discriminando de esta manera el reconocimiento de estos pueblos que han resistido en silencio los embates del integracionismo.

Este mismo Comité en una Resolución reciente pide al Estado de Nicaragua el reconocimiento de dichos grupos étnicos y lo exhorta a que “acelere el proceso de adopción de la Ley General de Pueblos Indígenas del Pacífico, Centro y Norte de Nicaragua, así como la creación de una Procuraduría Especial para los Pueblos Indígenas de esta región”

Importante es señalar este evento por que a pesar que la Constitución Política de 1987 y sus posteriores reformas en 1995 y 2000 señala claramente como Principio Fundamental de la Nación Nicaragüense el pluralismo político y étnico en términos reales el Estado ha asumido con sesgo este mandato constitucional; producto de su enfoque monoétnico ladino heredado desde la independencia; esta resolución hace un llamado imperativo a abandonar definitivamente la concepción de la Nicaragua mestiza pinolera y asumir la pluriculturalidad y multilinguismo en sus políticas públicas y en la organización y funcionamiento de sus órganos.

En nuestra Costa Caribe; si bien es cierto que se apunta como un logro la Autonomía en las Regiones Autónomas de Nicaragua; a 20 años de haberse aprobado la Ley 28 en las comunidades se percibe todavía como una aspiración; hay todavía exclusión y discriminación de mujeres, jóvenes y niños por razones de lengua, etnia y sexo, incluso a nivel interétnico.

Las Regiones Autónomas son las más pobres del país: se dan cifras que ponen en evidencia la falta de un política coherente estatal para potenciar su desarrollo integral a saber: El índice de desarrollo humano es el más bajo del país con un 0.5 % , desempleo en un 90% , más del 50% de analfabetismo con menos del 1% de las escuelas del país. La RAAN por ejemplo no tiene un solo kilómetro de carretera pavimentada. Solo el 20% de la población tiene acceso a un servicio deficiente de agua potable. Apenas el 7% de la población tiene acceso a algún servicio telefónico. Sumado a esto la carestía de la vida anda muy por encima de la media nacional y costo del transporte es un lujo para todos. Estas son solo algunas cifras para enfocar la gravedad del problema.

Tenemos grandes potencialidades en Recursos Naturales pero estos solo han sido aprovechados por empresarios y colones rapaces que han actuado en contubernio con funcionarios vinculados al poder; incluso, por qué no decirlo, por malos hijos, pseudo líderes de las comunidades.

Probablemente no ayuda el Modelo de Gestión Estatal que tenemos: agotado entre otras cosas por una organización y funcionamiento burocrático que no se ajusta a la pluralidad social y étnica ni a la organización y funcionamiento de las comunidades de acuerdo a sus tradiciones y costumbres; un sistema electoral viciado que potencia a los partidos políticos nacionales en detrimento de las organizaciones políticas regionales, indígenas y comunitarias. De ahí el sentimiento de abandono y desolación que se percibe en los barrios y comunidades.

Todo esto dificulta y en el peor de los casos impide el desarrollo de un proceso autonómico profundo en el que los principales actores sean los pueblos indígenas y comunidades desde sus propios territorios ocupados tradicionalmente.

Fernando Saavedra A.

WALAGALLO

2008-08-04T23:00:00.001-06:00

(Foto arte de Carlos Manuel Ortells)

Entre lo religioso y lo pagano;
suman colectividades ancestrales
por el puente entre la vida y la muerte
los garífunas para salvar una vida.

Walagallo: Es rito colectivo; esfuerzo sincronizado en el tiempo pasado, presente y futuro
para salvar la vida del hermano o amigo que sufre;
del familiar querido que agoniza.

Walagallo: es la resistencia esencial del garífuna
que se rebela frente a la esclavitud y la discriminación racial

Ellos vinieron obligados a las Américas
desde el Africa occidental

Como esclavos traídos en barcos holandeses o españoles
da igual

¿importa acaso la procedencia del esclavista?

Fueron casi exterminados primero por los colonialistas, esclavistas e invasores y después por los indígenas lugareños.

San Vicente fue la Isla que los acogió primeramente
en las Antillas Menores a mediados del Siglo XVII.

Al no poder exterminarlos por la fuerza; en el Siglo XVIII Francia envió misioneros a pacificarlos con la cruz.

Fueron persuadidos de someterse al catolicismo, no ofrecieron resistencia, pero inteligentemente incorporaron sus creencias africanas ancestrales a los símbolos del catolicismo.

A partir de 1832 comienzan a llegar a Nicaragua; los lugareños hostiles comienzan a presionar y ellos a resistir.

En 1860 fundan su primer poblado cerca del Puerto de Greytown, al sur de Bluefields, en la Costa Caribe de Nicaragua.

En 1880 se instalaron permanentemente en las cercanías de la cuenca de Laguna de Perlas.

Walagallo no solo es el culto a sus ancestros si no ellos mismos como colectividades resistencia histórica pretérita, presente y futura.

Fernando Saavedra A.

PUEBLOS INDIGENAS Y ETNICOS VS INTEGRACIONISMO

2008-05-24T19:35:00.007-06:00

(Indígenas miskitos discutiendo sus problemas. - Santa Marta.- RAAN.- Nicaragua)

Los procesos de conformación de los Estados Nacionales a partir del S XV y XVI fueron violentos.

No hubo ningún consenso con los pueblos; después vino un segundo proceso violento de integración; el colonialismo, en América, Africa y Asia.

Se llevó la "civilización" al máximo grado de crueldad. Se creo una nueva clase explotadora; los colonialistas y una nueva clase explotada: los nuevos esclavos indígenas y de origen étnico (garífonas, criollos,etc).

Estallaron la guerras libertarias y se dieron los proceso de independencia.

Nacieron países republicanos, débiles como remedos de sus paradigmas mayores (una Europa enferma de sus propios males) que desarrollaron a su vez modelos torcidos de democracia de papel y surgieron las oligarquías y las dictaduras militares.

Los caudillos es el fiel reflejo de una "sociedad" que cifra sus esperanzas en los hombres fuertes iluminados por la providencia y alimentados por la corrupción. Como ejemplo tenemos a Idi Amín en Africa; Polpot en Indoshina y a Anastasio Somoza en América.

Paralelamente; vino una tercera integración y reparto del mundo: la guerra entre países imperialistas (PGM y SGM)con sus millones de muertos.

El fin de la Segunda Guerra Mundial condicionó el surgimiento de una nueva sociedad mundial sensibilizada hacia los derechos del hombre y del ciudadano (Derechos Individuales) incluso desarrolló algunos Derechos Sociales y Culturales, pero no resolvió otros problemas urgentes como el racismo y el apartheid ni resolvió los problemas de las colectividades de género (mujeres) ni de las minorías étnicas ni de los pueblos indígenas.

Las dictaduras militares sustentadas por los colonialistas e imperialistas tuvieron su contraparte efectiva; la resistencia al oprobio y a la explotación: los movimientos de liberación nacional que se sucedieron después de la Revolución Bolchevique.

No es raro que hayan surgido precisamente en esos lugares sometidos a la mas cruel
marginación; en Africa (OLP, Frente Saharauí) y en América Latina (Movimiento 26
Julio, FSLN, FMLN, URNG, Montoneros, etc).

Empero, ninguna de esas expresiones le ha dado respuesta al problema de las nacionalidades.

Tan violento fue el proceso de integración en Estados Unidos y Europa como lo fue
en la ex- Unión Soviética; como lo fue en Nicaragua; como lo fue en Argentina; como
lo fue en Chile; como lo fue en Bolivia.

Se nos vendió la idea de que todos somos iguales (ladinos) pero no lo somos.

Es muy bonito reivindicar una igualdad "ideal" desde el cómodo espejo de tu cuarto.

Pero al indio (como Diriagén, como Tupac Amaru, como Caupolican, como Atahualpa) no le sirve la visión de igualdad del mundo occidental por que está fundada en su negación cultural.

Ese es el quid del asunto.

Por eso se suceden estas guerras que tienen como causa esencial; el no reconocimiento y respeto a la diferencia.

Una posible solución está en el consenso respetando la diversidad cultural.

Todo modelo impuesto de uno sobre el otro (endógeno) o desde afuera (exógeno) está destinado inevitablemente al fracaso.

La sociedad es pluricultural y multilingue; el hecho de que otros se pusieron de acuerdo sobre puntos básicos en un Proyecto de Nación bajo la ficción del "Contrato Social" de Rousseau; no nos sirve, por que a los pueblos indígenas y demás minorías étnicas nadie les ha preguntado nada. Otros decidieron por ellos.

El camino a seguir presenta una disyuntiva radical: o someterlos a la fuerza metiéndolos en "reservas" que hagan ambiente folclórico con la sociedad moderna y democrática en que vivimos; lo que consecuentemente generará resistencia o exterminio. O consensuar un proyecto de nación en la que se reconozca y respete su existencia como lo que son: Pueblos indígenas y étnicos con sus propias tradiciones y costumbres; sus propias organizaciones sociales y culturales; reconocimiento oficial a sus lenguas; derecho a la educación plurilingue y pluricultural y reconocimiento a su sistema de justicia.

Esta discusión apenas comienza.

Fernando Saavedra A.

HABEAS DATA

2007-12-16T18:38:00.007-06:00

El pasado 16 de Mayo la Asamblea Nacional de Nicaragua aprobó la polémica Ley de Acceso a la información pública en ella se establecen como definición de Habeas Data y cito: 4.b "La garantía de la tutela de datos personales privados asentados en archivos,registros, bancos de datos u otros medios técnicos, sean éstos públicos o privados, cuya publicidad constituya una invasión a la privacidad personal familiar, que tenga relevancia con respecto a datos sensibles de las personas, su vida íntima, incluyendo sus asuntos familiares, que se encuentren en poder de las entidades especificadas en el Arto. 1. (públicas; mixtas, privadas subvencionadas por el Estado)"

Desde que el Estado invadió la privacidad de los particulares se ha relativizado el concepto privacidad; incluso volviéndolo una mera referencia académica en círculos de estudios y universidades.

Me comentaba un profesor constitucionalista que es un derecho de dificil ejercicio y control; en innumerables instituciones del Estado y privadas se maneja una gran cantidad de información sobre tu persona; sobre tus gustos; los sitios que frecuentas; con quien te relacionas.

Basta revisar someramente el estado de cuenta de tus tarjetas de crédito; la lista de tus llamadas del celular; y los sitios web que frecuentas para definir un perfil mas o menos exacto de lo que eres.

Se puede saber con exactitud hasta el tipo de ropa interior que usas. Si eres diabético o hipertenso; si frecuentas bares y lupanares.

En fin, toda tu vida privada.

Y si tuvieras duda de eso; basta con saber que toda tu correspondencia digital está en la web y se puede quebrar "la protección" que como espejismo te venden los grandes administradores de la red.

Aún con todo esto; tiene cierto sentido la ley;en tanto derecho a exigir de estas instituciones las razones; el "porqué" manejan esta información sobre tu persona. Incluso, pedir que sean borradas.

Hay que tener cuidado con la información que "aportas" voluntariamente a estas instituciones y entidades; preguntar, incluso cuestionar la pertinencia o no de brindarlas.

FS.

DISCRIMINACION EN LA AULAS DE CLASES

2007-10-11T11:44:00.006-06:00

Este tema no debería sorprender; si no fuera por que pasa a diario y se ve como normal.

Los errores comienzan precisamente con el maestro

El primer error: Todos mis alumnos son iguales. FALSO.

Hay diferentes habilidades y destrezas; hay alumnos extrovertidos o introvertidos; tímidos o hiperactivos.

Hay diferentes procedencias culturales y étnicas; o de geografías.

El segundo error: todos hablamos el mismo idioma. FALSO

Hay estudiantes que tienen lengua materna diferente a la lengua dominante; en este caso, el castellano o español.

Incluso hablando el mismo idioma: el significado de las palabras no es la misma.

Ej: chaya o chayote; boli, helado o charamusca.

El tercer error: todos tenemos una misma procedencia social. FALSO

Hay alumnos que no trabajan por que los mantienen sus padres; hay alumnos que comen todos los días en restaurantes y otros simplemente no comen.

Unos tienen computadoras en sus casas incluso portátiles y otros no tienen ni para comprar un cuaderno de 100 páginas.

El cuarto error: dividir el aula entre los buenos inteligentes y los malos "caballos"

Sobre un sistema de anti-valores: arbitrario, racista, autoritario, arrogante y discriminador.

No hay alumnos "caballos" solo alumnos con diferentes habilidades y destrezas.

No hay nadie absolutamente ignorante o absolutamente sabio; todos somos simples aprendices de la vida.

El quinto error: el maestro lo sabe todo y siempre tiene la razón. FALSO

El maestro es un simple facilitador que comparte sus conocimientos con sus alumnos e invita a estos a que hagan lo mismo; desde una relación horizontal y retroalimentadora.

Finalmente y sin ánimo de agotar el tema: no reconocer que es el principal agente discriminador en el aula de clases.

FS.

DESDE MI VENTANA

2007-07-22T16:05:00.007-06:00

(Foto de Puckyireth)

Este blog, "VENTANA" tiene la finalidad de compartir información y conocimientos sobre temas políticos, económicos y sociales desde un encuadre multiético y pluricultural.

Tomar como propio el paradigma de que es posible la "UNIDAD EN LA DIVERSIDAD" sobre la base del disenso y el consenso; que no implica en modo alguno "uniformar" criterios.

Por el contrario; tomo punto de vista es válido desde la perspectiva subjetiva del interlocutor que lo expone.

Al consensuar sobre puntos en común no presupone descartar las opiniones minoritarias.

Siempre es bueno tomar en cuenta que toda "verdad" es relativa y su validez y eficacia depende del entorno (modo, espacio y tiempo) en la que se hace valer.

Por lo mismo, tenemos que aprender a respetar esos puntos de vista diversos, incluso contrarios al nuestro.

No desacreditar a nuestro interlocutor; no imponer nuestro criterio como la verdad absoluta.

Tan solo asumir la regla sencilla de que es mejor quedarnos con todo (opiniones diversas); retomando solo aquellas que nos sirvan (elección de acuerdo a nuestra realidad como seres humanos en sociedad y en nuestra individualidad) sin descartar las otras; incluso las que no conocemos (posibilidad de crecer).

Sean todos y todas bienvenidos.

Fernando Saavedra A.